什么是鲁班节？

鲁班节是云南省通海县西城一带的蒙古族人的传统节日，每逢农历四月初二，蒙古族人便要杀猪宰羊，搭台唱戏，并把供在中村大佛殿中的檀香木鲁班雕像迎到各村瞻仰。奉迎师祖时，游行队伍敲锣打鼓，燃放鞭炮，耍龙灯，划彩船，跳蚌壳舞，观者人山人海，热闹非凡。

欢庆鲁班节的前后三天，外出做工的蒙族工匠，必须在四月初二前赶回家乡拜师祖，如不回来过节者，将被认为是忘师欺祖之徒。

居住在这里的蒙古族人民从其他兄弟民族那里学会了建筑技术。他们修建的房屋，不仅造型别致、美观，而且经久耐用，颇受附近各族人民的称赞。

  为了纪念和庆祝在土木建筑方面取得的成就，他们就把农历四月初二定为鲁班节。

节日这天，外出修建的泥、木、石匠，无论路途远近都要赶回家里来欢度节日。各村寨都要杀猪宰羊，搭台唱戏。人们还把檀香木雕刻的鲁班像拾着，敲锣打鼓，游直各村寨，然后，大家汇集场上，唱歌跳舞。

  他们最喜欢的舞蹈叫“跳乐”。跳时，先由男青年作为先导，他们怀抱龙头四弦琴，边弹边跳，后面的人群群分成两行，有时围成圆圈有时互相穿插，队形多变，且歌且舞，场面十分活跃。

一、什么是祭鲁班？

  祭鲁班，为旧时汉族民间职业风俗，又称祭祖师。祭祀之日，一般在农历五月初七、六月十六、六月二十四等。祭祀时供奉用木头雕成的鲁班先师牌 位，牌位前陈巨灯八盏，空悬纱灯四台，寓四象八封之意。用大盘供馒头十 个，酒一碗，茶一杯，猪头一个（叫豚容），白纸卷（叫卷白/六筒，黄纸卷 (叫卷黄）六筒，等等。

  供奉鲁班为祖师，俗称“百作手艺供鲁班”。其中石匠、木匠、泥瓦匠崇奉最甚。鲁班，姓公输，名般，又称公输子、公输盘、班 输、鲁般，鲁国人（故里山东滕州），是春秋末期的一位著名工匠。相传木工 所用工具均系鲁班最先发明和传授下来的，三匠所用之尺称鲁班尺，一尺相当于一市尺左右。

  而三匠之中，又以石匠对鲁班祭拜最勤，每月初一、十五都要 祭拜。据《鲁班经》载，明初木工已在北京建庙祭祀鲁班，其他地区也“立有鲁班庙，以为祈报”。鲁班是我国古代的一位出色的发明家，两千多年以来，他的名字和有关他的故事，一直在广大人民群众中流传。

  我国的土木工匠们都 尊称他为祖师。

二、鲁班是指什么？

  人名。一作“鲁般”。或云即“公输 般”。《淮南子•齐俗》：“鲁般、墨子，以木为鸢 而飞之，三日不集。”汉王充《论衡•儒增》： “世传言曰，鲁班巧，亡其母也。言巧工为母作 木车马，木人御者，机关备具，载母其上，一驱 不还，遂失其母。”北魏郦道元《水经注•渭 水》：“（渭桥）旧有忖留神像。

  此神尝与鲁班语， 班令其人出。忖留曰：4我貌很丑，卿善图物容， 我不能出。’班于是拱手与言，曰：‘出头见我。’ 忖留乃出首。班于是以脚画地。忖留觉之，便还 没水。故置其像于水，惟背以上立水上。”《述异 记》卷下：“木兰舟在浔阳江中，多木兰树。

  鲁 班刻木兰为舟。天姥山南峰，昔鲁班刻木为鹤， 一飞七百里。后放于北山西峰上。汉武帝使人往 取，遂飞上南峰。往往天将雨则翼翅摇动，若将 奋飞。鲁班刻石为九州图，今在洛城石室山。东 北岩海畔，有大石龟，俗云鲁班所作。夏则入海， 冬复止于山上。”据以上所录，可知鲁班行迹， 汉世以来，已艳传之，倶言其巧于造作，然莫详 其身世及年代。

  《孟子•离娄》云：“公输子之 巧。”赵岐注：“公输子，鲁班，鲁之巧人也。” 其说当可信。《淮南子》已将鲁般、墨子并提， 其人大抵为春秋战国时代传说人物。唐段成式 《酉阳杂俎•贬误》引《朝野佥载》云：“鲁般 者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。

  于凉州 造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何， 其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢， 击楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂 杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其 父，于肃州城南，作一木仙人，举手指东南，吴 地大旱三年。

  卜曰：‘般所为也。’赍物具千数谢 之。般为断一手，其日吴中大雨。”此则非古之 鲁班；而木仙人事亦近巫术。